عليها ، لكي يركز بذلك عرش حكمهم . وتراهم يحتجزون عن كل سر دون الشعب ودون الجنود ، ويستأثرون بها المستشارين الأجانب ، أعداء الدين والشعوب ، ويسيطرونهم على الجنود وقوادها ! ! ! ذلك إرغاماً لأنوف الشعب وأنظمته الدولية تحت سلطات الأجانب ليأتمروا بأمرهم ، كما أن الحاكم الأول هو العبد الأول ومن عملائهم المطيعين لهم . حينذاك يقرر الإمام عليه السلام قراره الهام على الجنود بأن : لا يتأخروا عن دعوة القائد الأعظم ، ولا يقصروا في صلاح يستصلح به الشعب والحكومة ، وأن يخوضوا الشدائد الغامرة للوصول إلى الحق ، فيدوروا مع الحق حيثما دار ، فيكونوا ضحايا الحق ضد الباطل والجور . ثم يهددهم إن لم يستقيموا واعوجوا عن الحجة والمحجة ، يهددهم بعظيم العقوبة ، دونما رخصة ونظرة . وأخيراً يقرر قراراً للجانبين ؛ الأمير والمأمور ، فأما المأمور فحقٌّ له أن يأخذ حقوقه من الأمير ويطالبه بها دونما خوف واضطراب ، ويفرض عليه من جانب آخر أن يعطي الأمير حقه في إمارته بصدق الطاعة وأداء الأمانة . ثم بعدئذٍ يلقي قراراً حاسماً على المتخلفين من الجنود في كتاب له عليه السلام إلى بعض أمراء جيشه : « فإن عادوا إلى ظل الطاعة فذلك الذي نحب ، وإن توافت الأمور بالقوم إلى الشقاق والعصيان فانهد بمن أطاعك إلى من عصاك ، واستغن بمن انقاد معك عمن